Yoga sutra de patanjali

Yoga sutra de patanjali

sutra de yoga sobre la meditación

Los Yoga Sutras se basan en las nociones samkhya de purusha y prakriti, y a menudo se consideran complementarias a ésta. Está estrechamente relacionado con el budismo, incorporando parte de su terminología. Sin embargo, el samkhya, el yoga y el vedanta, así como el jainismo y el budismo, pueden considerarse como manifestaciones diferentes de una amplia corriente de tradiciones ascéticas en la antigua India, en contraste con las tradiciones bhakti y el ritualismo védico que prevalecían en la época.
Michele Desmarais resumió una amplia variedad de fechas asignadas al Yogasutra, que van desde el año 500 a.C. hasta el siglo III d.C., señalando que hay pocas pruebas de certeza. Afirmó que el texto puede haber sido compuesto en una fecha anterior, dadas las teorías contradictorias sobre su datación, pero los estudiosos aceptan más comúnmente estas últimas fechas[22].
Además de la percepción de la conciencia pura (purusha), el samyama otorga “poderes supranormales” (sánscrito: siddhi), ya que el yogui accede a los tattvas, los componentes de la prakriti, y se une a ellos[39]. El texto advierte (III.38) que estos poderes pueden convertirse en un obstáculo para el yogui que busca la liberación.

los sutras del yoga explicados

La mayoría de nosotros no dedicamos mucho tiempo a pensar en la naturaleza material de la conciencia humana, pero en el yoga clásico, la conciencia está en el centro de la práctica. Según el Yoga Sutra de Patanjali, los llamados contenidos de nuestra conciencia -percepciones, pensamientos, emociones, recuerdos, fantasías, incluso sueños- tienen una especie de existencia material (aunque, naturalmente, la materia es mucho más sutil que la de un árbol o una roca). Además, estos contenidos están en constante fluctuación. La palabra que Patanjali utiliza en el sutra 1.2 para describir acertadamente este movimiento es vritti (se pronuncia VRIT-tee), que significa “girar” o “dar vueltas”.
Aunque no podemos tocar físicamente los vrittis, o fluctuaciones de la mente, podemos experimentarlos fácilmente. Cierra los ojos y, durante unos minutos, dirige tu conciencia lejos del mundo exterior. Si eres una persona contemplativa, probablemente habrás hecho esto muchas veces. Es posible alejarse conscientemente de los contenidos de tu mente y observarlos de forma más o menos “objetiva”, al menos brevemente.

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Este valioso libro proporciona un manual completo para el estudio y la práctica del Raja Yoga, el camino de la concentración y la meditación. Esta nueva impresión de lujo de estas enseñanzas intemporales es un tesoro para ser leído y consultado una y otra vez por los buscadores que recorren el camino espiritual. Los Sutras (hilos de pensamiento) clásicos, de al menos 4.000 años de antigüedad, cubren las enseñanzas yóguicas sobre la et
Este valioso libro proporciona un manual completo para el estudio y la práctica del Raja Yoga, el camino de la concentración y la meditación. Esta nueva impresión de lujo de estas enseñanzas intemporales es un tesoro para ser leído y consultado una y otra vez por los buscadores que recorren el camino espiritual. Los Sutras clásicos (hilos de pensamiento), con una antigüedad de al menos 4.000 años, abarcan las enseñanzas yóguicas sobre ética, meditación y posturas físicas, y proporcionan indicaciones para afrontar situaciones de la vida cotidiana. Los Sutras se presentan aquí en su forma más pura, con el sánscrito original y con la traducción, transliteración y comentario de Sri Swami Satchidananda, uno de los más respetados y venerados maestros de Yoga contemporáneos. En este contexto clásico, Sri Swamiji ofrece consejos prácticos basados en su propia experiencia para dominar la mente y lograr la armonía física, mental y emocional.

resumen de los yoga sutras de patanjali

Los Yoga Sutras se basan en las nociones samkhya de purusha y prakriti, y a menudo se consideran complementarias a ésta. Está estrechamente relacionado con el budismo, incorporando parte de su terminología. Sin embargo, el samkhya, el yoga y el vedanta, así como el jainismo y el budismo, pueden considerarse como manifestaciones diferentes de una amplia corriente de tradiciones ascéticas en la antigua India, en contraste con las tradiciones bhakti y el ritualismo védico que prevalecían en la época.
Michele Desmarais resumió una amplia variedad de fechas asignadas al Yogasutra, que van desde el año 500 a.C. hasta el siglo III d.C., señalando que hay pocas pruebas de certeza. Afirmó que el texto puede haber sido compuesto en una fecha anterior, dadas las teorías contradictorias sobre su datación, pero los estudiosos aceptan más comúnmente estas últimas fechas[22].
Además de la percepción de la conciencia pura (purusha), el samyama otorga “poderes supranormales” (sánscrito: siddhi), ya que el yogui accede a los tattvas, los componentes de la prakriti, y se une a ellos[39]. El texto advierte (III.38) que estos poderes pueden convertirse en un obstáculo para el yogui que busca la liberación.