Mejores libros sobre budismo

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Como forma de comenzar su viaje hacia el budismo, la gente opta por escuchar conferencias, ver videos informativos, practicar las creencias del budismo, pero lo más importante de todo es que la lectura de libros sobre el tema es, con mucho, la mejor manera de aprender sobre un determinado tema.
Tanto para los principiantes como para los practicantes, los libros de budismo tienen grandes enseñanzas, desde autobiografías hasta lecturas sobre meditaciones, la búsqueda de la felicidad o incluso cómo afrontar las luchas de la vida con una mentalidad diferente.
El budismo ha sido una religión practicada por muchos desde hace cientos o miles de años, ya que se cree que es una disciplina que se centra en la paz interior y en darse cuenta de que la vida implica pasar por altibajos para adquirir un aprendizaje y una comprensión más profundos del propósito de la vida significa.
Thich Nhat Hanh, un gran libro para principiantes, introduce el mundo del budismo a aquellos que sienten curiosidad pero que aún no han descubierto qué implica toda esta religión. El libro habla del camino de la iluminación, y de las tres puertas de la liberación, que esencialmente son enseñanzas del budismo para entender cómo transformar tu vida.

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En Occidente, muchos de nosotros comenzamos nuestro viaje con el budismo leyendo un libro. Para mí, el libro fue El milagro de la atención plena, de Thich Nhat Hahn. Para ti, puede haber sido (o será) otro libro. No pretendo saber cuál es el “mejor” libro budista para principiantes, porque creo que es una cuestión individual. A veces, un libro concreto puede tocar profundamente a una persona, pero “fallar” por completo a otra. Dicho esto, todos los libros enumerados aquí son buenos, y tal vez uno de ellos sea el que te toque a ti.
En El Buda y sus enseñanzas, los editores Bercholz y Kohn han compilado un maravilloso libro de “visión general” sobre el budismo. Presenta ensayos de maestros modernos de muchas tradiciones budistas, tanto Theravada como Mahayana, junto con breves selecciones de textos antiguos. Entre los autores de los ensayos se encuentran Bhikku Bodhi, Ajahn Chah, Pema Chodron, el XIV Dalai Lama, Thich Nhat Hanh, Shunryu Suzuki y Chogyam Trungpa.
El libro comienza con una breve biografía del Buda histórico y una explicación de cómo creció y se desarrolló el budismo. La segunda parte explica las enseñanzas básicas. La Parte III se centra en el desarrollo del Mahayana, y la Parte IV introduce al lector en el tantra budista.

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Estudié filosofía en la universidad y, por vulgar curiosidad, tomé un curso llamado “Historia intelectual de China hasta el año 618”. Allí fue donde aprendí por primera vez algo sobre el budismo. Por aquel entonces se desarrollaba la guerra de Vietnam y todos buscábamos el conocimiento esotérico de las “religiones orientales”, como solían llamarse. Fue ese interés, ciertamente ingenuo, el que me hizo empezar.
Es importante desde el punto de vista político, como transición a la estructura política que será necesaria tras su muerte. Sin embargo, se le tiene en tan alta estima que se seguirá buscando su consejo en todos los asuntos de importancia. Seguirá siendo la figura central para el pueblo tibetano, tanto en el exilio como en el Tíbet.
Ya pasa muchas horas al día estudiando y meditando. Por lo que sé, seguirá viajando por todo el mundo para impartir enseñanzas budistas y promover la causa de la autonomía tibetana. Por lo tanto, no creo que la disminución de su papel político disminuya su visibilidad.
Eso es correcto. Es especialmente famoso en Asia Oriental, pero fue muy importante en la India (donde se compuso) y también en el Tíbet. A veces pensamos que una religión tiene un único texto sagrado, ya sea la Biblia, la Torá o el Corán. Y en el caso de las tradiciones que no tienen un texto único, a veces pensamos en un texto emblemático, como el Bhagavad-Gita en el caso del hinduismo o el Tao Te Ching en el del taoísmo. El budismo no tiene realmente un texto así. Hay miles de textos considerados canónicos por una u otra de las tradiciones budistas de Asia. Pero si tuviera que elegir un sutra sería El Sutra del Loto.

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Los textos budistas pueden clasificarse de varias maneras. Los términos occidentales “escritura” y “canónico” son aplicados al budismo de formas inconsistentes por los eruditos occidentales: por ejemplo, una autoridad se refiere a “escrituras y otros textos canónicos”, mientras que otra dice que las escrituras pueden clasificarse en canónicas, comentadas y pseudocanónicas. Las tradiciones budistas han dividido generalmente estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre el buddhavacana “palabra de Buda”, muchos de los cuales se conocen como “sutras”, y otros textos, como los “shastras” (tratados) o el “Abhidharma”[1][2][3].
Estos textos religiosos fueron escritos en diferentes idiomas, métodos y sistemas de escritura. Memorizar, recitar y copiar los textos se consideraba un valor espiritual. Incluso después del desarrollo y la adopción de la imprenta por parte de las instituciones budistas, los budistas siguieron copiándolos a mano como práctica espiritual[4].
En un esfuerzo por preservar estas escrituras, las instituciones budistas asiáticas estuvieron a la vanguardia de la adopción de las tecnologías chinas relacionadas con la fabricación de libros, incluido el papel, y la impresión en bloque, que a menudo se desplegaban a gran escala. Por ello, el primer ejemplo que se conserva de un texto impreso es un amuleto budista, el primer libro completamente impreso es el Sutra del Diamante budista (c. 868) y la primera impresión a mano coloreada es una ilustración de Guanyin fechada en 947[5].