Meditacion de la compasion

Meditacion de la compasion

El humor de la meditación

Las prácticas meditativas han generado mucho interés en la comunidad científica, en particular en lo que respecta a cómo la meditación afecta a la función cerebral (Lutz et al., 2007; Austin, 2009; Slagter et al., 2011). Aunque el estudio de los estados meditativos es interesante en sí mismo, quizá sea más intrigante la posibilidad de que el entrenamiento de la meditación provoque cambios duraderos en la función cerebral, incluso fuera de las sesiones de meditación (Slagter et al., 2011).
Aunque es bien sabido que la función de la amígdala está alterada en una serie de trastornos, como la depresión, la ansiedad y el trastorno de estrés postraumático, la activación de la amígdala también difiere entre los individuos sanos según sus rasgos de personalidad (Davidson, 1998; Davidson e Irwin, 1999; Lapate et al., 2012). Los individuos difieren en su forma de atender, procesar y recordar los estímulos emocionales. Las diferencias individuales en los rasgos de la personalidad pueden rastrearse hasta una red atencional cerebral impulsada principalmente por la reactividad de la amígdala durante la codificación de los estímulos emocionales (Haas y Canli, 2008). Por ejemplo, Fischer et al. (2001) descubrieron que la activación de la amígdala durante la visualización de estímulos que provocan miedo se correlacionaba con el pesimismo disposicional. Canli y sus colegas descubrieron que la respuesta de la amígdala a los estímulos de valencia positiva y negativa estaba correlacionada con los rasgos de personalidad de extraversión y neuroticismo (Canli et al., 2001, 2002).

Mantra de meditación para la compasión

Artículo anteriorMeditación para la compasiónLa compasión es la cualidad de ser generoso y cuidadoso. El amor describe a alguien que muestra amor a otras personas. Otras meditaciones basadas en la atención plena, por la propia naturaleza de la práctica, cultivan una mente más suave, más espaciosa y más amable, pero esta meditación específica pone un énfasis deliberado en un propósito: dirigir los buenos deseos y la buena voluntad primero hacia nosotros mismos y luego, como efecto dominó, hacia los demás.
Como resultado, nuestra bondad tiende a ser exprimida para hacer espacio, hasta el punto de que podemos olvidar que poseemos tal cualidad. Cuanto más meditemos con la bondad amorosa en mente, más fomentaremos la compasión y dejaremos de juzgar y hostilizar. Cuanto más nos familiaricemos con nuestro propio dolor y sufrimiento, más comprenderemos el sufrimiento silencioso de los demás.

Meditación de equilibrio

La doctora Lissa Rankin es la autora del bestseller del New York Times “Mind Over Medicine”, “The Fear Cure” y “The Anatomy of a Calling”. Es médico, conferenciante, fundadora del Whole Health Medicine Institute y mística. Lissa ha protagonizado dos especiales de la National Public Television y también dirige talleres, tanto en línea como en centros de retiro como Esalen y Kripalu.
La virtud de la compasión es valorada universalmente.Cuando te comprometes a practicar la compasión, tus relaciones se vuelven más íntimas. Los sentimientos negativos empiezan a disminuir. Tu mente se vuelve más tranquila, lo que te permite recibir una guía interior más clara. Te vuelves más atractivo para las personas que conoces porque pueden sentir tu corazón. Es más probable que encuentres tu vocación. Sientes la profunda satisfacción de saber que estás contribuyendo a un mundo más amoroso.Pero, ¿qué es exactamente la compasión? ¿Y cómo podemos cultivarla en la vida cotidiana? He aquí algunos consejos:
La mayoría de nosotros tenemos duros críticos internos que nos juzgan, nos menosprecian y nos castigan cuando cometemos errores. Mientras tengas un general interno que te machaca por tus inevitables imperfecciones, te resultará difícil ser compasivo con los demás cuando revelen su humanidad.Para practicar más la autocompasión, prueba la técnica de meditación del niño interior que puedes descargar gratis como parte de mi kit Cumple tu vocación. Si practicas esta meditación con regularidad, especialmente cuando te sientas tierno o con remordimientos, aprenderás a encender tu general interior. Como resultado, descubrirás que ya tienes una fuerza más suave y nutritiva viviendo dentro de ti, una que puede mantenerte alineado con tu yo más elevado.

Meditación de compasión budista

MétodosEn este estudio piloto se utilizó un control de lista de espera dentro de los sujetos con un diseño de medidas repetidas para caracterizar los efectos de una intervención de meditación de compasión en pacientes con dolor crónico y sus seres queridos. Se envió por correo electrónico un enlace a un cuestionario en línea a todos los pacientes en tres momentos: en el momento de la inscripción, después de un período de espera de 5 semanas tras la inscripción (línea de base del tratamiento), y de nuevo tras la finalización del curso de entrenamiento en compasión de 9 semanas (post-tratamiento); véase la Figura 1 para una ilustración de la línea de tiempo del estudio. A lo largo de la intervención de cultivo de la compasión, los pacientes completaron un registro diario de meditación por compasión en línea para cuantificar los minutos que dedicaron a meditar ese día.Figura 1
Tabla de tamaño completo2.2 Participantes significativosSe pidió a los pacientes que identificaran a una persona significativa para que participara con ellos en el estudio, es decir, alguien con quien tuvieran una relación estrecha y con quien interactuaran frecuentemente (por ejemplo, cónyuge o compañero de vida, novia o novio, miembro de la familia o amigo cercano). A continuación, los pacientes pidieron a sus allegados que se pusieran en contacto con el laboratorio para ser examinados por teléfono y programar una hora para asistir a una sesión informativa inicial con su compañero de estudio sobre el dolor crónico. Se incluyó a los allegados si tenían 18 años o más y se excluyeron si se les había diagnosticado un trastorno psiquiátrico grave, si habían informado de que habían tenido un problema de abuso de sustancias en los últimos 24 meses o si habían recibido formación previa en meditación por compasión. Todos los allegados de los pacientes inscritos eran elegibles y dieron su consentimiento informado (N = 28, 7 mujeres, edad media = 50,71, SD = 12,59). Sólo se incluyeron en el análisis final los allegados de los pacientes que permanecieron en el estudio (N = 12; 3 mujeres, edad media = 49,17, DT = 11,48). Los datos demográficos de los allegados y su relación con los pacientes se muestran en la Tabla 2.