El cuerpo del dolor

El cuerpo del dolor

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¿Qué puede afectar al dolor? La respuesta al dolor es individual, y lo que puede ser doloroso para una persona puede ser sólo ligeramente desagradable para otra. La percepción del dolor no sólo está influida por las lesiones o sensaciones físicas, sino también por las influencias emocionales, psicológicas y sociales, ya que las señales de dolor se mueven por las regiones emocionales y de pensamiento del cerebro. Todos ustedes pueden relacionarse con la forma en que sienten el dolor a través de sus recuerdos de eventos traumáticos anteriores, problemas de salud a largo plazo, la genética, los mecanismos de afrontamiento, y el enfoque del dolor.Pregunte a sus médicos de tratamiento del dolor en OKC en una clínica del dolor. Sólo el tratamiento metódico puede ayudar a aliviar este problema.**Descargo de responsabilidad- La información presentada aquí no pretende ser un consejo médico calificado. Nada de lo expresado aquí crea una relación médico-paciente.

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Las creencias sobre el cuerpo y el dolor desempeñan un poderoso papel en las respuestas conductuales y emocionales al dolor musculoesquelético. Lo que una persona cree y la forma en que responde a su dolor musculoesquelético pueden influir en el grado de discapacidad que sufrirá por el dolor. Es importante destacar que las creencias son modificables y, por tanto, se consideran un objetivo importante para el tratamiento de la discapacidad relacionada con el dolor. Las directrices clínicas recomiendan abordar las creencias inútiles como primera línea de tratamiento en todos los pacientes que presentan dolor musculoesquelético. Sin embargo, muchos médicos tienen creencias inútiles, mientras que otros se sienten mal equipados para explorar y abordar las creencias que impulsan las respuestas inútiles al dolor. Como resultado, los médicos pueden reforzar las creencias y conductas inútiles y la discapacidad resultante entre los pacientes que tratan.
Para ayudar a los médicos, en la primera parte de este artículo se explica qué son las creencias, cómo se forman y el impacto que pueden tener en el comportamiento, las respuestas emocionales y los resultados del dolor musculoesquelético de una persona. En la segunda parte, se analiza cómo podemos abordar las creencias en la práctica clínica. Se utiliza un caso clínico para ilustrar el papel fundamental que pueden tener las creencias en el viaje de una persona desde el dolor y la discapacidad hasta la recuperación.

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El dolor físico [infligido en la tortura] es tan incontestablemente real que parece conferir su cualidad de “realidad incontestable” a ese poder que lo ha hecho nacer. Por supuesto, es precisamente porque la realidad de ese poder es tan discutible, el régimen tan inestable, que se utiliza la tortura.
Como dejan claro el contenido y el contexto de las preguntas del torturador, el hecho de que se pregunte algo como si el contenido de la respuesta importara no significa que importe. Es crucial ver que el interrogatorio no queda fuera de un episodio de tortura como su motivo o justificación: es interno a la estructura de la tortura, existe allí por sus íntimas conexiones e interacciones con el dolor físico…. Para los torturadores, el simple hecho de la agonía humana se hace invisible, y el hecho moral de infligir esa agonía se hace neutral por la fingida urgencia e importancia de la pregunta…. Al obligar a confesar, los torturadores obligan al prisionero a registrar y objetivar el hecho de que el dolor intenso destruye el mundo.

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En parte meditación filosófica, en parte crítica cultural, El cuerpo en el dolor es un estudio profundamente original que ya ha despertado el entusiasmo en una amplia gama de círculos intelectuales. El libro es un análisis del sufrimiento físico y su relación con los numerosos vocabularios y fuerzas culturales -literarios, políticos, filosóficos, médicos, religiosos- a los que se enfrenta. Elaine S
Le doy 4 estrellas, pero eso es puramente por la fuerza de la primera sección del libro. La sección final parece en gran medida una idea tardía, y podría ser un libro separado. La sección intermedia -sobre la guerra- no está tan bien razonada como la primera, la sección clave sobre la tortura. Pero esa sección por sí sola es poderosa y convincente y un texto clave para entender lo que hace la tortura.Gran parte del debate sobre los “interrogatorios mejorados” en los últimos nueve años h
Empecemos por la primera sección, la que trata de la tortura. Una lectura esencial, absolutamente esencial, que invita a la reflexión, y una pieza de teoría crítica en su mejor, más provocativa y más lúcida tradición, la de Foucault, Adorno y Barthes. No es tan interesante, pero sigue siendo útil. Lo mismo. Luego hay un discurso verdaderamente espantoso sobre Marx, que es el peor tipo de escritura marxista, en el sentido de que abandona por completo a Mar